Imaginez que c'est réel

Imaginez qu'un bon ami vous parle d'un endroit qu'il a découvert où il fait bon vivre, où il est accueilli par des gens d'une collectivité qui fonctionne en respectant des principes et des valeurs intrinsèques comme le principe Ubuntu qui signifie : j'existe parce que nous existons ce qui signifie qu' aucun de nous ne peut exister seul.

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Un lieu où le respect, la camaraderie, la solidarité, le travail pour le bien-être de tous et chacun sont choses du quotidien ; où sa présence, son apport, son talent, son savoir-faire sont les bienvenus, attendus et considérés par ses pairs . Il ne se sent ni moins, ni plus qu'un autre, mais plutôt en complémentarité avec les autres; n'est ni un numéro ni un robot, mais un être reconnu pour ses capacités naturel d'activer et de maîtriser les différentes dimensions de son corps et de son esprit afin d'évoluer en complémentarité avec les autres afin d'être entier, stable c'est à dire vivre selon l'ordre et les structure qui réside en soi et de retrouver l’équilibre parfaite pour vivre dans l'abondance infini.

Il vous informe qu'il a finalement trouver l'espace qui lui permet

de s'exprimer et d'être lui-même, il a trouver le soutien humain et les outils dont il a si longtemps rêvé d'avoir pour prendre conscience et vraiment prendre en main sa vie, pour être autonome sans jamais se compromettre et sans compromettre celle de la collectivité qu'il affirme devient pour lui, une famille unie dans une même ligne de conduite édifiante et conforme à la volonté divine, les lois de la nature qui régissent l'existence, le cosmos. Là, vous dit-il, est prônée le partage, l'amour, l'honnêteté, la connaissance, les faits, la logique, une vérité en adéquation à la nature afin de se débarrasser de toute forme de corruptions et de domination pour être en soi, par soi, pour soi en complémentarité avec les autres.

https://video.wixstatic.com/video/685116_3b26ee1c17584a6c926f7c4bdfd21b5e/720p/mp4/file.mp4

Il ou elle a les yeux qui s'illuminent en vous parlant de ce lieu de sa nouvelle famille , qu'il ou elle vous dit ne croyait pas pouvoir exister en 2022, un lieu où il trouve des personnes qui le stimulent, le protège, éveillent sa conscience, ses sens d'une toute autre manière; lui montre une autre façon de faire, de voir, de savoir. Il avoue avoir retrouvé le sourire, le goût de vivre et la volonté d'être responsable, déterminé envers son bien-être et celui des autres et qu'il aurait souhaité apprendre tout ce qu'il à appris au sein de cette collectivité en si peu de temps beaucoup plus tôt mais il est très content d'en avoir faite la découverte.

Il vous parle de tous ses beaux projets qu'il a en tête et vous remarquez qu'il n'est plus comme avant, il n'est plus concentré sur son petit nombril mais vous voyez bien que sa vision s'élargie. Votre ami vous dit qu'il est convaincu qu'il reçoit des outils indispensables à sa survie et celles de nos enfants, les générations futurs, des outils essentiels à son autogestion et son bien-être spirituel, psychique, physique, social et économique etc. afin d'être la meilleure expression de lui-même sachant maintenant que tout cela n'est possible que dans un état d'esprit Ubuntu.

Oui, ouf! vous trouvez ça intense mais vous voyez votre ami (e ) se transformer sous vos yeux en une meilleure personne et ce qu'il dit n'est pas bête ou insensé.

Les deux questions que j'ai pour vous mes chers lecteurs sont:

Après l'avoir écouté, ne seriez-vous pas assez ouvert d'esprit et curieux pour vouloir voir de vos propres yeux l'endroit dont votre ami vous parle et d'entendre ce qui est dit entre-deux?

Et si je vous disais que cet endroit existe vraiment....

Seriez-vous assez courageux de vous joindre à une telle collectivité?

Si la réponse est OUI, laissez-moi vous présentez une collectivité Ubuntu à Montréal

Cliquer ici pour cette présentation: https://youtu.be/9-bA6i2eilU

J'ai été assez curieux moi-même pour allez voir ce dont mon ami me parlait et j'ai trouvé que c'était un petit trésor à partager avec mes chers lecteurs

Coop Vizyon Munal

C'est un processus éducationnel au parachèvement du soi Munal dans la collectivité.

Coop Vizyon Munal offre via les plate-forme l'AKADEMIE X , AFIMASYON AYISYENS et PROJET CAMP MEZRA:

• Des classes d'orientation (connaissance de soi)

• Des cours d'histoires, en ligne et présentiel, cours du langage, logique, philosophie politique…

• Des documents audio visuels et livres pour notre perfectionnement dans le parachèvement du soi munal (i.e. soi collectif).

Coop Vizyon Munal réponds aux besoins d'apprentissage de tout être, en particulier, des Ayisyen acceptant de vivre en harmonisation et en collectivité (Ubuntu), pour ce faire, Coop Vizyon Munal met à votre disposition les moyens de:

• Développer la connaissance de soi munal (soi collectif).

• Atteindre son autonomie.

• Se parachever dans la communauté dans tous les aspects de l’être Munal.

• Entraide.

Coop Vizyon Munal se distingue par:

• Ses cours d’histoires et documents inédits

• La création de liens entre des professionnels et néophytes.

• Les ressources humaines de différents horizons mis à leurs disposition.

• Sa transmissions des valeurs et les outils pour l'autosuffisance et l’autonomie.

Pour en savoir plus, notre cours d'histoire, LE FONDEMENT DE NOTRE RÉSISTANCE ET COMMENT NOUS CONDUIRE VERS L’ANCESTRALITÉ débutera ce soir, êtes-vous inscrit?

Nous allons commencer par la partie de l'idéologie, c'est une excellente opportunité pour vous de vous enraciner de nouveau dans ce qui entrave notre route, l'idéologie blanciste.

inscrivez-vous maintenant

https://www.akademiex.com/challenge-page/8cdf6dc2-7504-4b88-aa6a-627651ed354e

Ou

Contacte-nous : questions, commentaires, suggestions

Info@akdx.com

LA FÊTE DE L'EMPEREUR JAK 1ER (JEAN JACQUES DESSALINES)

20 septembre 2022 à 19:00 – 21 septembre 2022 à 00:00 UTC−4 Montréal

S'inscrire

Solution Pour Une Nation En Parachèvement Et Ubuntu.

PROBLÉMATIQUE

Il est un fait que les jeunes constituent l'avenir d'une famille, d'une communauté, d'un peuple, d'une nation ou d'un État. D'ailleurs, nous pensons que tout processus visant à évaluer, de façon juste et efficace, le caractère et le potentiel socio-politico-économique d'un groupement

humain quelconque devrait tenir compte aussi des facteurs suivants:

1) l'encadrement, la préservation, la protection et l'appui psychologique que le groupe en question offre à sa jeunesse;

2) l'investissement des ressources humaines et matérielles que consent la communauté considérée dans l'éducation, la formation et l'instruction de ses jeunes.

École de formation Akademiex

Compte tenu de ce qui précède, il est tout à fait légitime de se questionner sur l'avenir à court terme, à moyen terme et à long terme de notre communauté, quand nous savons que l'encadrement, la protection, la préservation, l'appui psychologique, l'éducation, la formation et l'instruction de nos jeunes sont délaissés à la discrétion des étrangers, des médias, des oncles Tom et des nègres de service modernes occidentalisés dont l'agenda, la vision et la mission vont à l'encontre des aspirations et des intérêts supérieurs de notre Peuple. C'est-à-dire notre libération totale; la protection et le maintien de la souveraineté nationale et de l'indépendance d'Ayiti que nos ancêtres ont conquises par les armes et au péril de leur vie; l'amélioration de la qualité de notre vie et des conditions de notre existence en tant que Noirs; la réclamation et l'obtention des restitutions et des réparations pour l'Holocauste des Noirs ( l'Esclavage des Noirs; celui qui a débuté à la fin du XVe siècle par les Euro-Chrétiens) et la colonisation des Peuples Noirs par les blancistes.

En d'autres mots, toujours dans le même ordre d'idées, serions-nous assez naïfs pour oser espérer que nos jeunes puissent obtenir une éducation appropriée et adaptée à notre réalité en tant que Peuple Kamit (Noir), les descendants des pères et des mères de l'humanité et de la civilisation, dans un système qui sait faire preuve d'un racisme antinoir, anti-africain et anti-ayisyen endémique; et dont les fondements et la source d'inspiration même est l'idéologie de la suprématie blanciste?

En fait, cette idéologie dominante corrompt les esprits et les consciences de l'ensemble de la famille humaine. Ainsi, suivant la couleur de leur peau ou de leur origine ethnique certains sont éduqués de façon à se sentir inférieurs et à se comporter en tant que tel à l'égard de leurs oppresseurs; alors que les derniers ont été formés d'une certaine manière qu'ils éprouvent un sentiment de supériorité, consciemment ou inconsciemment, tout en adoptant un comportement correspondant à leur état d'esprit et de conscience dans leurs relations avec les premiers.

Naturellement, nous n'avons nul besoin d'études savantes ou de données statistiques élaborées pour constater que ce système ne saurait répondre à nos attentes en tant que parents Noirs et encore moins aux besoins de nos jeunes. Au contraire, nous sommes obligés de constater les effets destructifs de l'éducation euro-centrique sur notre jeunesse. Pour illustrer nos propos rappelons les faits suivants:

1. la confusion et le développement accru d'un sentiment de frustration chez nos jeunes, sentiment qui est né de la contestation et de la révolte contre un système à la fois injuste et irrespectueux à notre égard;

2. un taux de réussite scolaire assez limité;

3. la surreprésentation des jeunes Noirs dans les classes spéciales;

4. l'absentéisme scolaire;

5. le taux élevé de décrochage scolaire;

6. la délinquance juvénile;

7. le non respect de l'autorité parentale, minée par des représentants du système qui s'immiscent dans nos familles;

8. le non respect de l'autorité légitime et de l'ordre établi;

9. la criminalisation systématique de nos jeunes par le système;

10. le phénomène des gangs de rue;

11. la surreprésentation de nos jeunes dans le milieu carcéral;

12. L’association de nos problèmes identitaires à l’homosexualité.

13. etc…

Bref, la vie et l'avenir de nos jeunes sont en danger. Donc, sans être alarmiste, c'est l'existence même de notre communauté, de notre peuple qui est menacée. Soyons honnêtes avec nous-mêmes; pouvons-nous vraiment espérer que nos jeunes d'aujourd'hui deviennent des hommes Noirs et des femmes Noires dignes, fiers, honnêtes, efficaces et utiles à eux-mêmes, à leur famille, à notre communauté, à notre peuple et à l'humanité tout en perpétuant nos vertus, nos valeurs, nos principes, nos traditions, nos coutumes, notre langue, notre culture et notre spiritualité; alors que nous confions naïvement leur éducation aux descendants des maîtres d'esclaves, qui, tout en bénéficiant et en gardant jalousement les privilèges et les richesses hérités de leurs pères et leurs mères, les auteurs de notre Holocauste, nous exhortent à oublier le passé et notre histoire?

De plus, est-il logique que nous croyons que ces gens-là sont aptes à assumer l'encadrement, la préservation, la protection de nos jeunes tout en leur prodiguant l'appui psychologique nécessaire à leur développement intégral en tant que les descendants des pères et des mères de l'humanité et de la civilisation; quand nous savons qu'ils sont, consciemment ou inconsciemment, les cellules reproductrices de l'idéologie de la suprématie blanciste?

PISTE DE SOLUTION

Suite à ce qui précède, nous ne pouvons que constater qu'il y a urgence d'agir promptement. Toutefois, nous ne pouvons nous permettre d'échouer dans la démarche que nous proposons ci-dessous.

Car non seulement il s'agit ici d'une première expérience communautaire de ce genre, il est à souligner aussi que notre communauté attend beaucoup de nous. Nous ne pouvons décevoir nos frères et sœurs. De ce fait, nous devons répondre à cette lourde responsabilité qui nous incombe avec discernement et avec sagesse afin d'assurer l'efficacité et le succès de cette aventure historique, ubuntu et munale.

Soulignons que nous n'avons nullement la prétention de suggérer que notre démarche consiste en soi la seule et l'unique solution viable aux dangers qui menacent notre jeunesse. Néanmoins, nous pensons qu'elle a la possibilité d'établir les fondements d'une nouvelle dynamique qui devrait donner lieu à une nouvelle réalité, à une autre façon de procéder au sein de notre communauté.

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La démarche que nous proposons est simple dans sa formulation, mais un peu complexe dans sa mise en application: nous devons prendre notre destinée en main et assumer notre responsabilité envers les jeunes de notre communauté. En fait, la mise en en application d'une telle démarche doit s'effectuer à deux niveaux complémentaires: individuel et collectif.

Si vous avez le désir d'en savoir plus sur la façon de contribuer et de porter votre soutient par la participation active à cette noble cause, nous vous invitons à prendre contact avec nous et de spécifier votre intention par écrit en suivant ce lien.

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Ce texte est écrit en honneur de feu frère Emmanu-El Djehuti Thot et son épouse Magalie X.

Que faut-il savoir sur l'abolition de l'esclavagisation des Mun (personnes)

Pour bien comprendre les paramètres de l'histoire lié au concept de l'abolition de l'esclavagisassions, il faut y aller pas à pas avec la logique. Remarquez bien que je n'ai pas dit abolition de l'esclavage, mais bien de l'esclavagisassions.

En premier lieu, nous allons définir le mot abolition un survol des mots esclave, esclavagisé et Esclavagisation selon le Prince Weber Tiecoura Dessalines dont les propos sont appuyés par Sébastien Lefevre dans UN DICTIONNAIR DÉCOLONIAL, Le Prince Weber nous démontre sur son blogue que le mot esclave est une invention des blancistes euro-chrétiens, ensuite nous verrons qui a réellement mit un terme et forcé la chute de l'esclavagisaton et troisièmement pourquoi l'Empire d'Ayiti était et reste la solution aux défis que (l'humanité) les êtres parlants, ainsi que tous les autres êtres vivants font face aujourd'hui.

L'Empereur Jean Jacques Dessalines a su nous démontrer que le bonheur dans la liberté, la souveraineté et l'indépendance n'est pas l'affaires d'un individus ou d'un petit groupe qui domine les autres, mais de toute individu conscient de son caractère divin.

Définition de abolition

J'ai pour habitude de toujours définir les mots clés de mes propos, par soucis de clarté et d'intégrité intellectuel, pour une meilleur compréhension et pour le respect de l'intelligence des lecteurs, car si notre communication n'est pas établie dans une quête de vérité, à quoi bon échanger.

Lorsque je cherche des définitions juridiques, j'aime beaucoup me référer au site internet la toupie.org et c'est de là que j'ai copié la définition juridique du mot.

L'abolition est l'action d'abolir, d'annuler, de supprimer, de mettre fin à l'existence de quelque chose, ainsi que le résultat de cette action.

Synonymes : abrogation, annulation, suppression.

En droit, l'abolition est l'annulation d'une loi, d'un acte ou d'une décision officielle émanant d'une autorité légale. Exemples :

• l'abolition de l'esclavage,

• l'abolition des privilèges,

• l'abolition de la peine de mort.

Par extension, l'abolition est :

• la suppression de quelque chose en vertu d'un pouvoir de fait, détenu par une collectivité ou un particulier,

• l'arrêt, la cessation de quelque chose. Exemple : abolition de la volonté.

Esclaves / Esclavagisé / Esclavagisation

Dans toutes recherches scientifiques, il est de base, de vérifier les travaux qui ont déjà été publiés sur le sujet, par des gens sérieux, c'est basé sur ce principe que je vais coller ici des extraits du blogues et des écrits de Sa Majesté Le Prince Weber Tiecoura Dessalines qui a fait un travail gigantesque sur le sujet, voici ce qu'il en dit:

''La question de l’abolition de l’esclavage par le blancisme mérite réflexion. Les décrets, les lois ou les proclamations se rapportant à l’abolition de “l’esclavage” par le blancisme relèvent tous d’une tactique de guerre. Le blancisme ne peut pas, et ne pourra jamais, abolir l’esclavagisation, et même y songer un seul instant, parce qu’il est en essence pure volonté de soumettre les autres à soi et que cette volonté ne peut se concrétiser que par l’esclavagisation et qu’il (le blancisme) est une pensée-être unidirectionnelle. Sans l’idée d’esclave, une pure chimère à cause de l’impossibilité de la chose et son inadéquation irrelative et irréversible à l’être extramemtal, dont l’esclavagisation est l’unique mode praxique, il n’y a pas de blancisme.

Pour comprendre le subterfuge de l’abolition, qui semble porter fruit chez plusieurs, nous devons revenir sur l’idéologie même de l’esclave. Telle est ma démarche ici...

Il découle de tout ce qui précède que d’un côté il y a l’homme, de l’autre il y a l’esclave. L’homme, par son statut ou qualité d’être, est le maître, et son contraire, le sous-homme, est par conséquent l’esclave. L’homme est naturellement homme et l’esclave est aussi naturellement esclave. En d’autres mots les deux êtres en présence n’ont pas décidé de leur nature, ils ont été ainsi créés. La relation entre maître et esclave se définit comme suit : le premier par sa nature d’homme est le dominant, le dernier est le dominé. C’est une relation de supérieur/inférieur. L’homme dicte à l’esclave sa conduite, l’esclave bénéficie de la supériorité des facultés de l’homme et s’occupe des travaux nécessitant de la force physique. Le titre de l’esclave est l’instrument de production. En voilà assez ! Ces idées suffisent à mettre en lumière le fait idéologique de l’esclave…

Comment peut-on parler de l’abolition de « l’esclavage », là où gouverne le blancisme ? Comprenez bien, il n’est pas question de chaînes physiques ou mentales dont plusieurs parlent – ce qui est une mauvaise compréhension de la chose - mais d’administration effective par le blancisme. Le blancisme est partout, dans l’éducation, dans la religion, dans la police, dans l’armée, dans la politique, dans l’économie, dans le système de pénitencier (les prisons), dans le système judiciaire, dans la récréation, dans l’appréciation de soi, etc., tous les moyens, comme au tout début, de réduire l’autre à soi, l’imbriquer. Il discrimine tout ce qui ne trouve pas en lui son origine, cela pour denqnqtiser l’autre, le vider de sa substance propre, afin de mieux l’absorber. Où est la fin de l’esclavagisation ? Celle et ceux qui sont d’avis contraire et qui trouvent leur bien-être sous le pouvoir du blancisme forment artificiellement une race à part, une race incontestablement inférieure, des esclavagisé(e)s ou sous-blancismisé(e)s.

Je termine avec ces paroles toujours actuelles de Louis Delgrès, l’un des artisans et artisanes de la Gwqmunité de Karukera/Kaloukaera/ (Guadeloupe) : “Il existe des hommes malheureusement trop puissants par leur éloignement de l'autorité dont ils émanent, qui ne veulent voir d'hommes noirs, ou tirant leur origine de cette couleur, que dans les fers de l'Esclavage”...

Il s’ensuit que Louis Delgrès, comme Jean-Jacques Dessalines - “ s’ils trouvent un asile parmi nous, dit Celui-ci, ils seront encore les machinateurs de nos troubles et de nos divisions” - a très bien compris le blancisme ou sa spécificité, l’esclavagisation perpétuelle, soit démanteler pour s’imposer, donc dominer. Le blancisme est compris, ce, avec raison, par nos Ancêtres comme une volonté, une seule, de domination et tout ce qui s’ensuit.

Le blancisme n’a jamais aboli l’esclavage, il n’a nullement l’intention de le faire et ne peut pas le vouloir non plus''.

_Prince Weber Tiecoura Dessalines_ https://hrhprincetiecourajbdessalinesdorleans.blogspot.com/2015/08/non-le-blancisme-na-jamais-aboli.html

Cet extrait du blog Forum-Impératrice Claire Heureuse Dessalines, la Ville de Dessalines, Capitale Impériale, tenu par Le Prince Weber Tiecoura Dessalines, n'est qu'un avant gout de l'importance du sujet, j'ai donc pris le soin de mettre le lien de la page de son blog qui développe d'avantage le sujet pour meilleur compréhension.

« Le peuple habitant l'île ci-devant appelée Saint-Domingue, convient ici de se former en État libre, souverain et indépendant de toute autre puissance de l'univers, sous le nom d'Empire d'Haïti. Article premier

L'esclavage est à jamais aboli.» Article deuxième - Empereur Jean Jacques Dessalines_ https://mjp.univ-perp.fr/constit/ht1805.htm

Bien que mes études personnelles soient principalement inspirées des écrits du prince Weber, parce que j'aspire à développer une expertise des livres de l'auteur j'ai cependant trouver nécessaire de vous présenter un autre auteur, afin de faire la preuve que le concept d'esclave, esclavagisé et esclavagisation est un sujet sérieux et étudié par différents érudits.

Le prochain extrait est tiré de l'ouvrage intitulé UN DICTIONNAIRE DÉCOLONIAL de Sébastien Lefevre.

«La langue n’est pas un espace neutre, elle est le résultat d’une construction sociohistorique et culturelle. Il est coutume de dire qu’une langue est une culture. La manière d’exprimer les couleurs, les joies et les peines, de nommer des plats, des rituels etc. fait référence à des pratiques culturelles précises. La langue est aussi le fruit de dominations. L’espace où sont inscrites les dominations. Cette dernière idée n’est pas nouvelle. Marina Yagüello, par exemple, dans son livre Les mots et les femmes, soulignait déjà la domination du genre masculin. Par ailleurs, toutes les langues ne fonctionnent pas de la même manière et ne permettent pas de neutraliser ces processus de dominations.

Nous observons cette différence entre l’espagnol et le français en ce qui concerne les notions d’esclave et d’esclavagisé-e. En espagnol, nous avons la possibilité de former à partir du suffixe verbal -ado, le terme esclavizado, c’est-à-dire qui a été mis en esclavage (processus terminé). La nuance entre esclavo (esclave) et esclavizado n’est pas qu’une simple nuance, elle implique toute une réflexion épistémologique concernant la vision que l’historiographie et les sciences humaines occidentales ont développé quant aux populations africaines mises en esclavage et déportées aux « Amériques ».

Quand on dit de quelqu’un qu’il est esclave, c’est une définition totale de l’être ou plutôt une réduction de l’être à la qualité d’esclave. C’est comme si cette personne avait toujours été esclave. Il y a donc une négation de ce que la personne était avant cette condition d’esclave. Autrement dit, le fait de dire de cette personne qu’elle est esclave efface ce que la personne était avant.

Plus précisément, ce qui pose problème avec le terme esclave est qu’il ne permet pas de différencier un avant d’un après de la condition d’esclave. Quand on dit « les esclaves africain-e-s », cela occulte le processus de mise en esclavage, processus d’ailleurs qui sous-entend beaucoup d’étapes bien plus complexes, notamment la résistance des populations à leur mise en esclavage, leur capture, leur transport, leur rébellion, leur collaboration etc.

En français, nous devons passer par un néologisme verbal pour rendre compte du processus : esclavagisé.

De la même façon la réflexion doit être appliquée au terme d’esclavage (esclavitud en espagnol) qui escamote ce processus actif et nous devrions préférer esclavagisation (esclavización en espagnol).

Cette réflexion tente de montrer la réduction qui est faite des sujets africain-e-s déporté-e-s. Réduction qui rejoint l’enjeu des nominations comme Noir-e, Indien-ne, Blanc, Blanche, etc. et qui révèle la colonialité occidentale quant à l’assignation identitaire.

Cependant, dans tout processus d’assignation, il y a des refus de subir cette dernière. C’est le cas d’une grande majorité d’auteurs et d’autrices et de mouvements afroabyayaliens qui ont décidé de se réapproprier leurs propres histoires, leurs propres noms, leurs propres visions culturelles. La décolonialité passe par l’enjeu des mots. Toutefois, cet enjeu ne semble pas faire partie des préoccupations de la majeure partie des discours décoloniaux où l’on constate toujours l’emploi de esclavo et esclavitud.» _Sébastien Lefevre_

Chute de l'esclavagisation

Après de nombreuses années de recherches sur l'histoire d'Ayiti, j'ai pu noter plusieurs incohérences venant des manuels d'histoires ce qui a suscité une grande confusion dans l'esprit de plusieurs auteurs et intellectuels de la nation ayisyèn et bien sur ce n'est pas pour déplaire nos ennemies naturels, puisque bon nombre de contradictions de désinformations sont maintenues par les puissances occidentaux et l'église catholique qui jusqu'à nos jours sont les bénéficiaires du système d'esclavagisation.

Une des incohérence dans l'histoire colportée par bon nombres d'intellectuels ayisyen, est que Toussaint Louverture est le précurseur ou même l'un des pères fondateur de l'Empire d'Ayiti. Ici il n'est pas question d'élaborer sur cet erreur ou tentative de falsifier cette histoire si glorieuse qu'est la notre, mais pour vous qui êtes animés de bonnes intentions et qui avez encore la capacité de réfléchir par vous même, en vous même et pour vous même, je vous inviterai à faire simplement la comparaison de la constitution dite de Toussaint rédigé en 1801 et celle promulguée le 20 mai 1805 par l'Empereur Jak 1er, ''l'éternel Jean Jacques Dessalines'' , comme aime l'appelé le prince Weber Tiécoura.

Sans même allez trop loin dans la lecture des deux constitutions, vous remarquerez dès le préambule et des articles préliminaires: un langage, une présentation et une dénomination aussi opposé l'un à l'autre que le gout fiel l'est au miel.

Jean Jacques Dessalines Le Grand Libérateur.

« …La mission de l’Enfant du 20 septembre 1758 est, de toute évidence, double mais se rapporte au même objet, qui est l’unité indivise de l’être mural, l’être que nous sommes indistinctement.

L’aspect premier de la mission doit se faire, et se fait effectivement, dans la continuité de l’émergence des Nations de Marronnes et Marrons, particulièrement du makqdalisme dont l’Enfant des Mornes Cahots, Jean-Jacques Dessalines, est l’Unique Figure. L’Enfant devient grand et milite dans la Nation de Bukmqn tout en menant, à l’ombre d’Agbawaya Toya, de petites contre-attaques à droite et à gauche…. » Le Prince Weber Tiecoura Dessalines

… Jean-Jacques Dessalines dira: “Je pensais que Toussaint était pour la liberté”, le terme exact est gwqmunalité. L’expérience prouve le contraire pourtant l’Enfant des Mornes Cahos, Son lieu de naissance, ne s’en va pas. Il restera là jusqu’à la fin sans rien laisser suinter et sans faire le gros dos, au contraire. Pour celles et ceux qui ne le savent pas, le signe personnel de Jean-Jacques est la pintade, animal méfiant et rusé. Dessalines méprise Toussaint à tel point qu’Il refusera d’accorder la main de Sa fille aînée, Princesse Célimène, au colonel Bernard Chancy parce que celui-ci est le neveu de Toussaint : “Jamais, dira l’Empereur, je ne mélangerai mon sang avec celui de ce scélérat”, soit Toussaint L’Ouverture. Heureusement Sa Majesté Éternel Empereur Jean-Jacques Dessalines s’y était opposé car Je ne serais pas là en train d’écrire ces lignes puisque Je descends de la Princesse Eugenia Dessalines, fille que la Princesse Célimène a eue d’une union ultérieure. La Princesse Eugenia Dessalines est la mère du grand-père de la Princesse Atala Dessalines D’Orléans (ma mère), soit Prince Petit-Phare Dessalines D’Orléans, qui est le père de ma grand-mère, Princesse Phénomène Dessalines D’Orléans. Une haine divinement avantageuse pour la planète terre parce que Je Suis, Le Prince de l’Empire Dessalinien Déployé, Moi, Celui qui a accédé à la plus haute compréhension de la Dessalinienne pour la Marche Victorieuse Ininterrompue de l’être munal...

...Suite à cela, le 1er janvier 1804 se sont réunis aux Gonaïves (Boirond-Tonnerre-ville) le Peuple-Gwqmun, à Jamais Victorieux (une partie certes), ainsi que l’Armée Gwqmunale pour la présentation de la Première Administration Nationale. Ça va de soi. Fait marquant. Durant cette rencontre Jean-Jacques Dessalines, Fondateur du Peuple et de la Nation, y va d’une énonciation spectaculaire - ce que madame Bayyinnah Bello, célèbre historienne et professeure, appelle la Déclaration Universelle de l’Indépendance, ce qui peut être compris, selon moi, comme le second aspect de la Nation qui est Née le 29 novembre 1803 à Dessalines-Ville, lequel aspect n’est pas un ajout mais déjà compris logiquement dans le caractère extensionnel d’Ayiti par son enracinement dans l’être munal -, savoir que la Nation qui vient de naître n’est pas uniquement Celle des gens qui sont présentement sur le territoire mais Celle de tous les razzié(e)s - Négresses et Nègres - implanté(e)s sur ce continent (Masuana appelé Amérique) ainsi que de tous les gens, quelle que soit la couleur de leur peau, quelle que soit leur nationalité, qui fuient la tyrannie. Quiconque, poursuit Jean-Jacques Dessalines, foule le sol d’Ayiti est irrévocablement gwqmun (libre). Tout cela, selon le Missionnaire Divin, est en pleine conformité aux principes régissant le Grand Tout, soit le La, que certains appellent l’univers.

L’Éternel Empereur Jacques 1er est indéniablement Brillant. Le grand savoir et la toute-puissance de Ses facultés ne sont pas à démontrer.

Jean-Jacques Dessalines ou la Dessalinienne est le Deus Ex Machina mais en Vrai. _Le Prince Weber Tieocoura Dessalines.

Où apprendre plus sur l'abolition de l'esclavage?

Le fait que vous soyez arrivé jusqu'ici dans votre lecture, suite à tout ce qui a été mentionné ci-haut, il est out à fait normalement pour moi de vous connecter au canal d'où jaillit ces connaissance, tout comme moi, vous pouvez vous joindre à la cellule de l'empire de la liberté, et avoir accès au cours de l'AKADEMIE X . Comme des centaines d'Ayisyen qui cherchent à connaitre leur histoire et surtout qui cherchent à forger leur identité autour d'une histoire glorieuse dont nous pouvons tous être fier, joignez-vous à nous.

Joignez-vous à notre cause